= De Christelijke kunst sinds : - d

= De Christelijke kunst sinds :
- de eerste bekeringen
- tot zijn erkenning door Constantijn de Grote door het zogeheten « edict van Milaan » in 313
- en de definitieve scheiding tussen het Oost en het West-Romeinse rijk in 295.
Deze kunst maakt deel uit van de laat-romeinse kunst. Hij ligt aan de basis van de latere christelijk kunst.

- Afwezigheid van de traditionele Christusfiguur aan het kruis.
- De mest gebruikelijke voorstelling van de Christus is die als « pastor bonum », de goede herder die de afgedwaalde schapen, terug brengt naar de stal.

Résultats (Français) 1:

= Art chrétien depuis : -les premières conversions -jusqu'à sa reconnaissance par le Roman Emperor Constantine j'ai par la soi-disant édit de Milan en 313 « » et la séparation définitive entre l'est et de l'Empire romain d'Occident en 295. Cet art fait partie de la fin l'art Roman. Il est le fondement de l'art chrétien le plus tard. -Absence du Christ sur la Croix traditionnels. -La présentation habituelle du Christ qui est comme « pasteur bonum », le bon berger qui la brebis perdue, ramène à l'écurie.

Résultats (Français) 2:

= Art chrétien depuis:
- la première conversions
- jusqu'à sa reconnaissance par Constantin le Grand par le soi-disant «Édit de Milan" en 313
- et la séparation finale entre l'Orient et l'Empire romain d' Occident en 295.
Cet art fait partie de l'art romain tardif. Il est la base de l'art chrétien plus tard. - Absence de la figure traditionnelle du Christ sur ​​la croix. - Le fumier représentation habituelle du Christ comme «bonum pasteur», le bon pasteur qui égaré moutons, ramène à l'écurie .